傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記摘抄及感悟

1、我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對(duì)癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來(lái)。

感悟：我們遇到問(wèn)題的時(shí)候，不要急躁，應(yīng)該靜下心來(lái)在自身找問(wèn)題，找到根本的問(wèn)題所在。急躁不會(huì)帶來(lái)用，反而影響了自己的判斷，適得其反。

2、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。

感悟：我們要時(shí)刻有著為人民服務(wù)的意識(shí)，這跟場(chǎng)合毫無(wú)關(guān)系。干大事業(yè)的人固然是為人民和國(guó)家做出了大的貢獻(xiàn)，但是我們卻不能忽視平凡崗位上幾十年如一日的堅(jiān)守，為人民服務(wù)的人。他們也是這個(gè)時(shí)代的英雄，我們每個(gè)人都在做為人民服務(wù)的事，盡管很渺小，但是這些小事的積累同樣會(huì)影響到社會(huì)。

3、一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤(pán)里精密地稱(chēng)過(guò)。

感悟：要做好一件事，首先要有方向。方向就是指引你走向成功的明燈，你如果方向選對(duì)了，就等于是成功一半了。老的方法在經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)一直失敗后，這時(shí)候你該冷靜的思考一下新方法。而不是遇到錯(cuò)就變更方法，有時(shí)候確實(shí)你堅(jiān)持一下可能就會(huì)成功了呢?

4、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時(shí)間”以外，更重要的恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”的問(wèn)題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。

感悟：傅雷在他的家書(shū)中提到關(guān)于如何緩解疲勞，告訴傅聰緊張的情緒的帶來(lái)后果，并且以自己的親身實(shí)踐來(lái)給他的兒子做了自己譯書(shū)時(shí)的舉例。

工作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，疲倦在所難免，為什么會(huì)出現(xiàn)疲倦呢?原因就在于我們沒(méi)有完全把精力放到在做的事情上，過(guò)多的想到事情之外的問(wèn)題。在意得失會(huì)讓人心情緊張，無(wú)法集中注意力，如此會(huì)造成惡性循環(huán)。這時(shí)候應(yīng)該就像傅雷先生說(shuō)那樣，冷靜冷靜!

5、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!

感悟：藝術(shù)作品的靈魂就是作者注入的情感，傾注愛(ài)才能造就偉大的作品。沒(méi)有哪個(gè)偉大的藝術(shù)家的作品看不出靈魂的，這是必須的。我們工作和學(xué)習(xí)要跟創(chuàng)造藝術(shù)品一樣，投入我們?nèi)康木蛺?ài)，這樣才能將事情做的完美而不留遺憾。

傅雷家書(shū)好句欣賞

01

慢慢的，你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。

02

老是蒙著自己，不正視現(xiàn)實(shí)，不正視自己的病根，而拖泥帶水，不晴不雨地糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來(lái)，徹底清算一下。

03

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外 一種心 情去對(duì)付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。

04

母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。

05

唯有藝術(shù)和學(xué)問(wèn)從來(lái)不辜負(fù)人;花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠(chéng)和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。

06

得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。

07

不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。

08

孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。

09

“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了” 。

10

“以后要多注意：堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)。” ——理直也不要?dú)鈮眩美硪惨埲恕B(tài)度謙恭，虛懷若谷!

11

一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸。

12

耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。

傅雷家書(shū)1至16章主要內(nèi)容

第一章：傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望向外發(fā)展。但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊作為父母，既高興也為此難過(guò)。

第二章：傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì),傅老師對(duì)兒子的錄音作為精細(xì)的分析，以及客觀(guān)的贊賞并提出了對(duì)兒于的希望。給兒子指出前進(jìn)的路線(xiàn)。

第三章：傳雷的囑咐。 面對(duì)社會(huì)千變?nèi)f化,你中父母百感交集.希望用自己過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。告訴兒子少走怨路。

第四章：母親的關(guān)心，望兒子把精力放在研究學(xué)間上.告訴他如何處理自己感情與事業(yè)問(wèn)題讓兒子明白著重點(diǎn)是哪里。

第五章：傅雷愛(ài)子心切，離別之時(shí)傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段過(guò)于嚴(yán)厲。

第六章：在信中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)，文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傳雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題。

第七章：傅雷夫婦的之知兒子將要步入婚姻殿堂,十分高興.并對(duì)兒子的婚姻及生活提了許多建議。

第八章：傅雷給兒子寄了許多文學(xué)作品，教導(dǎo)兒子要注意勞逸結(jié)合及為人處世。

第九章：傅雷給了兒更多建議，讓兒子在藝術(shù)上更進(jìn)一步,提醒兒子要多注意勞逸結(jié)合。

第十章：傅雷的身體越發(fā)不好，一日不如一日，依舊給予兒子指導(dǎo)建議。

第十一章：博聰有了一個(gè)小寶寶,傅需夫婦得知自己即將成為爺爺奶奶，他分高興，并教導(dǎo)兒子該如何去理財(cái)。

第十二章：博雷夫婦十分想念兒子.對(duì)于孫子也常常寫(xiě)信問(wèn)候。

第十三章：傅雷遭受著身體的折磨.雙方依舊寫(xiě)信互相問(wèn)候。

傅雷家書(shū)為什么換成經(jīng)典常談

經(jīng)典常談代替傅雷家書(shū)的原因具體如下

1.首先，《經(jīng)典常談》的適用性比《傅雷家書(shū)》要強(qiáng)。

《傅雷家書(shū)》多講如何教子及教子如何，相對(duì)于學(xué)生而言，倒更適合老師和家長(zhǎng)閱讀。初中階段的孩子本就處于青春期，有些孩子對(duì)這類(lèi)說(shuō)教有天然的反感。他在現(xiàn)實(shí)中被父母老師說(shuō)教，在書(shū)本中還要被傅雷說(shuō)教，你說(shuō)他看這本書(shū)時(shí)的感受該如何 ?

《經(jīng)典常談》相對(duì)來(lái)說(shuō)專(zhuān)注于知識(shí)層面，正是孩子們作為學(xué)生的本業(yè)所在，其適用性和孩子們的接受度應(yīng)該都要更高一些。

2.其次，《經(jīng)典常談》彌補(bǔ)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)(特別是古代文學(xué)學(xué)習(xí))中背景知識(shí)不足的缺陷。

在現(xiàn)行部編版語(yǔ)文教材中，各學(xué)段都選用了一些古代文學(xué)經(jīng)典篇目，比如《<詩(shī)經(jīng)>二首》《<禮記>二則》《曹判論戰(zhàn)》《<論語(yǔ)>十二章》《<孟子>三章》《鄒忌諷齊王納讀》《陳涉世家》等。

在教讀這些文章時(shí)，由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的知識(shí)背景，教師需要做大量的知識(shí)補(bǔ)充，才能讓學(xué)生略有領(lǐng)會(huì)。但因?yàn)闆](méi)有完整的背景知識(shí)體系作為支撐，這種領(lǐng)會(huì)也往往是機(jī)械的、粗淺的。很多同學(xué)對(duì)這類(lèi)文章的學(xué)習(xí)就是囫圖吞棗、食而不化。