三亞曾出過(guò)哪些歷史知名人物？

鑒真（688～763）中國(guó)唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開(kāi)山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。鑒真一生六次東渡，到日本傳播佛教。748年，鑒真率僧人水手崇福寺出發(fā)，再次東行。在東海上，大船遭到強(qiáng)大北風(fēng)吹襲，連續(xù)漂流14天才看到陸地，16天后方能上岸，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)漂流到了振州（今海南三亞），入大云寺安頓。鑒真在海南停留一年，為當(dāng)?shù)貛チ嗽S多中原文化和醫(yī)藥知識(shí)，現(xiàn)今，三亞仍有“曬經(jīng)坡”、“大小洞天”等鑒真遺跡。[33]

黃道婆（約1245～1330年），又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。[34]

鐘芳（1476～1544）字仲實(shí)、中實(shí)，號(hào)筠溪。原籍瓊山縣，出生于崖州高山所（今海南省三亞市崖州區(qū)崖城水南村）。曾任代理吏部稽勛司郎中，考功司郎中，漳州府同知、知府等職。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、軍事等領(lǐng)域，被譽(yù)為“上接文莊下啟忠介”的“嶺海巨儒”。[33]

陳英才（1894～1940），本名起賢，海南崖縣一區(qū)遵道村（今三亞市崖城）人。1894年出生于遵道村一個(gè)農(nóng)民家庭，兄弟3人，陳英才排行第三。自幼家境清貧，由堂祖母撫養(yǎng)。十多歲就讀于崖縣縣立第一高小，后至府城瓊崖中學(xué)就讀。他賦性聰穎、多才多藝，數(shù)理詩(shī)文無(wú)一不能，書(shū)畫(huà)一門(mén)更是出色，滴墨可畫(huà)百十只風(fēng)姿各異的蜜蜂。此外，他個(gè)性剛毅憨直，無(wú)私無(wú)畏，深受群眾愛(ài)戴，因在家排行第三，被尊稱(chēng)為“至哥”。[35]

何紹堯（1908～1941）出生于崖縣保平村，1926年任村農(nóng)會(huì)主席，1927年春加入中國(guó)共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他積極組織群眾參加抗日救亡斗爭(zhēng)，1940年任崖縣縣委組織委員。為了更好地打擊日軍，他典當(dāng)家產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)槍支，幫助吳秉明建立了一支抗日武裝。1941年，何紹堯帶兩名戰(zhàn)士到崖城偵察敵情，被日軍發(fā)現(xiàn)，包圍在水南村東的甘蔗園，他掩護(hù)兩名戰(zhàn)士突圍后，壯烈犧牲。

三亞歷史文化介紹

黎族織錦：一般包括挑花、刺繡、扎染（古稱(chēng)絞纈染）和蠟染等民族工藝。在海南黎族村寨，可以見(jiàn)到黎族婦女的筒裙、上衣、頭帽、花帽、花帶、胸掛、圍腰、掛包、龍被和壁掛等織繡藝術(shù)品。《后漢書(shū)·南蠻傳》載：“漢武帝末（公元前87年），珠崖太守會(huì)稽孫幸，調(diào)廣幅布獻(xiàn)之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸。”在當(dāng)時(shí)，黎族人民穿的貫頭上衣，就是用“廣幅布”做成。這種布料是黎族婦女利用野生木棉制作而成。

苗族飲食：三色飯是苗族特色食品，用山欄糯米等制成。一般是在農(nóng)歷三月三節(jié)慶之時(shí)，苗寨家家戶(hù)戶(hù)制作。三色飯?jiān)瓰槲迳垼迳垶榧t、黃、藍(lán)、白、黑五色，皆用獨(dú)特的植物汁液作為天然色素拌在山欄糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開(kāi)胃去火的清涼食品。如今五色飯已改為三色飯，有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮紅葵、黃姜和三角楓汁液。飲酒是苗族男子一種生活習(xí)俗，平時(shí)飲量較少，逢年過(guò)節(jié)或招待客人時(shí)會(huì)飲酒大量。他們一般不勸酒，能喝多少就喝多少。酒是自家釀造，苗族家庭都懂得釀酒，有釀酒工具。

宗教：三亞市有宗教教派三個(gè)，即佛教、伊斯蘭教、基督教。三亞市有宗教信徒11466人。其中：佛教信徒550人，僧人66人，居士86人；基督教信徒3200人，牧師1人；伊斯蘭教信徒7716人，其中阿訇33人。經(jīng)政府批準(zhǔn)登記設(shè)立的宗教活動(dòng)場(chǎng)所九處：一是佛教的南山寺；二是伊斯蘭教清真寺6處：南寺、南開(kāi)寺、古寺、北大寺、西寺、東寺；三是基督教教堂2個(gè)：紅沙教堂和南邊海漁村教堂。